庄子的名言语录
庄子的名言语录
1.
山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
2.
故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
3.
悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。
4.
死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》
5.
死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,放纵自如与天地同在,即使南面为王的乐趣,不能超过呵。
6.
天下莫不以物外物易改变其性本性矣,小人则以身殉利为蝇头小利而献身,士知识者则以身殉牺牲于名,丈夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性伤害本性,以身为殉以人身殉物,一也。
7.
无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。
8.
相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
9.
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《庄子·人间世》
10.
无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。《庄子·天道》
11.
大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
12.
不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
13.
不仁之人,决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。
14.
天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
15.
人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中[renwugushi.com]。
16.
形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。《知北游》
17.
人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。
18.
天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
19.
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子·天地》
20.
忘乎物,忘乎天,其名为忘己忘掉自己。忘己之人,是之谓之入于天天人合一。
21.
知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。
22.
小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
23.
国人忘己、无己、忘我,西方人强调人的主体性、人格、自我。
24.
今世之仁人,蒿目而忧世之患”当今的仁人志士,举目远望而生忧患之心。
25.
境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤。在精神上超脱,不冤屈自己,高蹈外物,这是中国人最容易做到的。
26.
人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
27.
荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
28.
多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
29.
弟子们记住,品行贤德而又能去掉自以为贤的想法,哪里会不受爱戴呢！
30.
道是不能获取的,德是不能达到的。仁可以去做,义可以所唾弃,礼是相互欺骗的
